Poprawno\u015b\u0107 polityczna, kt\u00f3ra zakazuje nam nazywa\u0107 rzeczy i sprawy po imieniu, by nie obra\u017ca\u0107 ludzi, doprowadzi nas kiedy\u015b do ob\u0142\u0119du, bo granice absurdu zosta\u0142y przekroczone ju\u017c dawno. Robi\u0142am wczoraj materia\u0142 o Dniu Babci i zosta\u0142am kilka razy upomniana (tak na wszelki wypadek), by nie m\u00f3wi\u0107 o babciach i dziadkach\u00a0 ?ludzie starzy? tylko\u00a0 ?seniorzy?. C\u00f3\u017c… z dzieci\u0144stwa pami\u0119tam kawa\u0142 o babci przebiegaj\u0105cej przez jezdni\u0119 w niedozwolonym miejscu, za kt\u00f3r\u0105 m\u0142ody cz\u0142owiek wo\u0142a:
\n– Gdzie p\u0119dzisz stara kurwo!
\nA ona mu odpowiada:
\n– Tylko nie stara!
\nPewnie ten kawa\u0142 jest jakim\u015b tam dowodem, \u017ce dla wielu przymiotnik ?stary? jest obra\u017aliwy. Co gorsza za takie uznawane jest wiele przymiotnik\u00f3w, cho\u0107 przecie\u017c uczono mnie, \u017ce licz\u0105 si\u0119 nie s\u0142owa, a intencje z jakimi zosta\u0142y wypowiedziane. Dlatego do syna m\u00f3wi\u0119 pieszczotliwie ?szczylku?, a on do mnie ?smrodu\u0144ciu?, cho\u0107 oboje mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce bez zdrobnie\u0144 i wypowiadane w gniewie, te s\u0142owa mia\u0142yby zupe\u0142nie inn\u0105 moc, a przede wszystkim znaczenie.
\nGdy mia\u0142am jakie\u015b dziesi\u0119\u0107 lat opowiada\u0142 mi kolega o historii, kt\u00f3ra mia\u0142a miejsce na koloniach w NRD na kolonijnej zabawie. Ot\u00f3\u017c niemieccy ch\u0142opcy prosili do ta\u0144ca polskie dziewczyny. By\u0142y to czasy, gdy bohaterami mojego pokolenia byli czterej pancerni i kapitan Kloss. Dlatego dla wi\u0119kszo\u015bci z nas Niemiec by\u0142 po prostu hitlerowcem. Jak tu ta\u0144czy\u0107 z takim? Tymczasem polscy wychowawcy kazali ta\u0144czy\u0107 i si\u0119 u\u015bmiecha\u0107. Co zrobi\u0142a jedna z dziewczyn? U\u015bmiecha\u0142a si\u0119 i mi\u0142ym g\u0142osem w ta\u0144cu m\u00f3wi\u0142a:
\n– Ty szkopie, ty szwabie…. – plus kilka innych zupe\u0142nie nieparlamentarnych epitet\u00f3w, kt\u00f3re stanowczo nie powinny pa\u015b\u0107 z ust kilku czy kilkunastoletniej dziewczynki. Czy ta\u0144cz\u0105cy z ni\u0105 Niemiec si\u0119 zorientowa\u0142? Nie. Prosi\u0142 j\u0105 potem do ta\u0144ca wiele razy i opowiada\u0142 kolegom, \u017ce jest najmilsz\u0105 i najgrzeczniejsz\u0105 osob\u0105 z jak\u0105 mia\u0142 do czynienia.
\nS\u0142owa maj\u0105 wielk\u0105 moc. Czes\u0142aw Niemen \u015bpiewa\u0142, \u017ce kto\u015b ?s\u0142owem z\u0142ym zabija tak, jak no\u017cem?. Jak odr\u00f3\u017cni\u0107 s\u0142owo z\u0142e od dobrego? Moim zdaniem po intencji z jakiej zostaje u\u017cyte.
\nGdy wczoraj by\u0142am z kamer\u0105 w przedszkolu w oczy rzuci\u0142a mi si\u0119 \u015bliczna rudow\u0142osa dziewczynka. Do stoj\u0105cej obok mnie pani powiedzia\u0142am:
\n– Jakie \u015bliczne dziecko.
\n– Kt\u00f3re? – spyta\u0142a pani.
\n– To rude ? odpowiedzia\u0142am, a wzamian za to karc\u0105cym tonem us\u0142ysza\u0142am reprymend\u0119, \u017ce nie m\u00f3wi si\u0119\u00a0 ?rude? tylko ?miedziane?. Wzruszy\u0142am ramionami, bo jest to dla mnie debilizm, a ja nie mia\u0142am na my\u015bli nic z\u0142ego, bo moj\u0105 intencj\u0105 nie by\u0142o obra\u017cenie dziecka.\u00a0
\nKilka lat temu kole\u017canka z redakcji mia\u0142a zrobi\u0107 temat o Mi\u0119dzynarodowym dniu puszystych (1 marca). Ogra\u0142a w \u015brodku sklep z ubraniami i sama, cho\u0107 chuda jak szczapa, zamarkowa\u0142a jakie\u015b mierzenie. Poogrywa\u0142a te\u017c metki z rozmiarami i same ciuchy itd. Potrzebowa\u0142a jeszcze bohater\u00f3w, czyli tych, dla kt\u00f3rych s\u0105 to ciuchy. Jak zagada\u0107, by si\u0119 zgodzili na wsyt\u0119p przed kamer\u0105? Nagle na\u00a0\u015brodku wielkiej sto\u0142ecznej arterii tu\u017c przed jej nosem pojawi\u0142 si\u0119 znik\u0105d pan, kt\u00f3ry na oko wa\u017cy\u0142 130 kilogram\u00f3w. Powiedzia\u0142a co robi, \u017ce chcia\u0142aby, aby do kamery powiedzia\u0142 jej czy trudno mu kupi\u0107 ciuchy na sw\u00f3j rozmiar itd. Pan zgodzi\u0142 si\u0119. Kole\u017canka pyta o ubrania dla puszystych, a pan m\u00f3wi:
\n– Ustalmy jedn\u0105 rzecz. Nie wiem co to znaczy puszysty, bo ja i inni moi znajomi o podobnych do moich gabarytach, nazywamy siebie grubasami! Ja prosz\u0119 pani jestem grubasem i nie fa\u0142szujmy rzeczywisto\u015bci!
\nC\u00f3\u017c… ostatnio cz\u0119sto w ramach poprawno\u015bci politycznej nazywamy: pederast\u00f3w ? gejami czy Murzyn\u00f3w – czarnosk\u00f3rymi. Nazwanie rzeczy po imieniu uwa\u017camy za rasizm, nietolerancj\u0119 itd. Tymczasem… wszystko zale\u017cny od intonacji z jak\u0105 wymawiamy te s\u0142owa. S\u0142owa to tylko wyrazy, to rzeczowniki czy przymiotniki. To my nadajemy im znaczenie pozytywne lub negatywne.
\nI tak na przyk\u0142ad… S\u0142owo ?Murzyn? pojawi\u0142o si\u0119 w j\u0119zyku polskim w XIV-wiecznych psa\u0142terzach, jako przek\u0142ad z \u0142aci\u0144skiego Aethiops (gr. Aitiops), znacz\u0105c tyle co ciemnolicy. Wyrazy pokrewne to…. m.in. Maur i chmura. Pierwsze wizerunki Murzyna dotar\u0142y do Polski w przedstawieniach jednego z trzech kr\u00f3li.
\nWyraz ?pederasta? (w skr\u00f3cie peda\u0142) pochodzi z kolei z j\u0119zyka greckiego (paiderast\u00e9s) i oznacza kochaj\u0105cego ch\u0142opc\u00f3w, bo jest po\u0142\u0105czeniem wyraz\u00f3w mi\u0142o\u015b\u0107 i ch\u0142opiec.
\nS\u0142owa cz\u0119sto zmieniaj\u0105 znaczenie. Kiedy\u015b obra\u017aliwym by\u0142 wyraz… ?Kobieta?, bo przedstawicielki mojej p\u0142ci nazywano niewiastami, gdy nie mia\u0142y m\u0119\u017c\u00f3w, a bia\u0142og\u0142owami, gdy ju\u017c zmieni\u0142y stan cywilny. Kobiety by\u0142y tylko lekkich obyczaj\u00f3w. Zapewne nie znano jeszcze s\u0142owa ?prostytutka?, kt\u00f3re pochodzi z \u0142aciny i oznacza… ?wystawia\u0107 do przodu?, a do powszechnego u\u017cytku wesz\u0142o podobno dopiero na pocz\u0105tku XVIII wieku. S\u0142owo ?dziwka? nie by\u0142o obra\u017aliwym, bo oznacza\u0142o po prostu dziewczyn\u0119. Oczywi\u015bcie to wszystko dow\u00f3d na to, \u017ce j\u0119zyk ewoluuje. Jednak moment, kiedy obra\u017camy si\u0119 za s\u0142owa, a nie intencje z jakimi zosta\u0142y wypowiedziane dowodzi, \u017ce nie znamy tak naprawd\u0119 znaczenia tych s\u0142\u00f3w. Zupe\u0142nie jak w starym kawale o blondynkach, kt\u00f3re plotkowa\u0142y sobie i jedna m\u00f3wi do drugiej.
\n– Przechodzi\u0142am wczoraj ? propos kawiarni i skompromitowa\u0142am dwa ciasteczka.
\nNa to stoj\u0105cy obok m\u0119\u017cczyzna:
\n– Jak si\u0119 nie zna znaczenia jakich\u015b s\u0142\u00f3w, nie powinno si\u0119 ich u\u017cywa\u0107.
\n– Do mnie to alibi?
\nC\u00f3\u017c… kto\u015b powie… blondynki? Za moment to te\u017c b\u0119dzie obra\u017aliwy przymiotnik. Mo\u017ce b\u0119dziemy nazywane jasnow\u0142osymi?
\nA co do przymiotnika\u00a0 ?stary?… to gdy wczoraj spyta\u0142am przedszkolak\u00f3w ile lat musi mie\u0107 kto\u015b, by powiedzie\u0107 o nim\u00a0 ?stary?, dowiedzia\u0142am si\u0119, \u017ce… jedena\u015bcie. Gdy si\u0119 zdziwi\u0142am drugi rozm\u00f3wca poprawi\u0142 na… czterna\u015bcie. Wszystkiego najlepszego seniorzy z gimnazjum! Dzi\u015b jest wasz dzie\u0144. Dzie\u0144 dziadka!<\/p>\n
Itak ju\u017c na koniec, jako ciekawostk\u0119 zacytuj\u0119 tu list Kozak\u00f3w zaporoskich do su\u0142tana Mehmeda IV (podobno zreszt\u0105 jest to mistyfikacja napisana p\u00f3\u017aniej, ale nie o prawd\u0119 historyczn\u0105 mi tu chodzi, a o s\u0142owa). Poprawno\u015b\u0107 polityczna, kt\u00f3ra zakazuje nam nazywa\u0107 rzeczy i sprawy po imieniu, by nie obra\u017ca\u0107 ludzi, doprowadzi nas kiedy\u015b do ob\u0142\u0119du, bo granice absurdu zosta\u0142y przekroczone ju\u017c dawno. Robi\u0142am wczoraj materia\u0142 o Dniu Babci i zosta\u0142am kilka razy upomniana (tak na wszelki wypadek), by nie m\u00f3wi\u0107…<\/p>\n
\nTy, su\u0142tanie, diable turecki, przekl\u0119tego diab\u0142a bracie i towarzyszu, samego Lucyfera sekretarzu. Jaki z ciebie do diab\u0142a rycerz, je\u015bli nie umiesz go\u0142\u0105 dup\u0105 je\u017ca zabi\u0107. Twoje wojsko zjada czarcie g\u00f3wno. Nie b\u0119dziesz ty, sukin Ty synu, syn\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skiej ziemi pod sob\u0105 mie\u0107, walczy\u0107 b\u0119dziemy z tob\u0105 ziemi\u0105 i wod\u0105, kurwa twoja ma\u0107. Kucharzu ty babilo\u0144ski, ko\u0142odzieju macedo\u0144ski, piwowarze jerozolimski, garbarzu aleksandryjski, \u015bwi\u0144ski pastuchu Wielkiego i Ma\u0142ego Egiptu, \u015bwinio arme\u0144ska, podolski z\u0142odziejaszku, ko\u0142czanie tatarski, kacie kamieniecki i b\u0142a\u017anie dla wszystkiego co na ziemi i pod ziemi\u0105, szata\u0144skiego w\u0119\u017ca potomku i chuju zagi\u0119ty. \u015awi\u0144ski ty ryju, kobyli zadzie, psie rze\u017anika, niechrzczony \u0142bie, kurwa twoja ma\u0107.
\nO tak ci Kozacy zaporoscy odpowiadaj\u0105, plugawcze. Nie b\u0119dziesz ty nawet naszych \u015bwi\u0144 wypasa\u0107. Teraz ko\u0144czymy, daty nie znamy, bo kalendarza nie mamy, miesi\u0105c na niebie, a rok w ksi\u0119gach zapisany, a dzie\u0144 u nas taki jak i u was, za co mo\u017cecie w dup\u0119 poca\u0142owa\u0107 nas!
\n<\/em>Obra\u017aliwe? A jak\u017ce! Ale te\u017c i troch\u0119 \u015bmieszne. Przynajmniej dla mnie. W przysz\u0142o\u015bci… jasnow\u0142osej! Ale mo\u017ce to, \u017ce si\u0119 ubawi\u0142am wynika z tego, \u017ce mnie trudno jest obrazi\u0107 jakimokolwiek epitetem?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"