Chcia\u0142am o tym napisa\u0107 ju\u017c dawno temu, ale ostatnie wydarzenia przyspieszy\u0142y decyzj\u0119. Chodzi nie tylko o reakcj\u0119 na moje wpisy o wypowiedzi Przemys\u0142awa Babiarza i ceremonii otwarcia Igrzysk olimpijskich. Ale tak\u017ce o to jak d\u0142ugo jest to wa\u0142kowane.<\/p>\n
Je\u015bli idzie o Przemys\u0142awa Babiarza to napisa\u0142am:<\/p>\n
Poniewa\u017c jest jaki\u015b dym o wypowied\u017a Przemys\u0142awa Babiarza na temat piosenki \u201eImagine\u201d Johna Lennona, wi\u0119c polecam si\u0119gni\u0119cie do \u017ar\u00f3de\u0142, czyli np. t\u0119 lektur\u0119. Drobny cytat tu. Reszta pod linkiem.<\/p>\n
\u201eDespite the concept of unity that Lennon touched on with David Sheff, the song was also inspired by the communist movement. Lennon later confirmed that the similarities between his ideals set out in the song and Communism were indeed deliberate: \u201c\u2018Imagine\u2019, which says: \u2018Imagine that there was no more religion, no more country, no more politics,\u2019 is virtually the Communist Manifesto, even though I\u2019m not particularly a Communist and I do not belong to any movement.<\/p>\n
Czas na lektur\u0119:<\/p><\/blockquote>\n
i zamie\u015bci\u0142am link do artyku\u0142u<\/a>.<\/p>\n
A je\u015bli idzie o ceremoni\u0119 otwarcia napisa\u0142am:<\/p>\n
W zwi\u0105zku z kolejn\u0105 g\u00f3wnoburz\u0105 w sieci\u2026<\/p>\n
Najwi\u0119kszym wrogiem ludzko\u015bci jest niedouczenie. To z braku dostatecznej wiedzy rodz\u0105 si\u0119 nienawi\u015b\u0107, a za ni\u0105 id\u0105 wojny.<\/p>\n
Pierwsze udokumentowane igrzyska odby\u0142y si\u0119 w 776 roku p.n.e. Aren\u0105 zmaga\u0144 staro\u017cytnych sportowc\u00f3w by\u0142a Olimpia \u2013 o\u015brodek kultu Zeusa i wielkie centrum sportowo-kulturowe. St\u0105d wzi\u0119\u0142a si\u0119 dzisiejsza nazwa Olimpiada.<\/p>\n
Co wg mitologii robili bogowie na Olimpie? Mi\u0119dzy innymi ucztowali.<\/p>\n
Trzy r\u00f3\u017cne uczty bog\u00f3w \u2013 trzech r\u00f3\u017cnych malarzy. Jakich? Prosz\u0119 sobie poszuka\u0107 – sztuczna inteligencja na pewno pomo\u017ce.<\/p>\n
\u015aniadanie, obiad czy wieczerza zawsze wygl\u0105daj\u0105 podobnie. Cz\u0119sto po\u015brodku jest jaki\u015b st\u00f3\u0142. Parodi\u0119 \u201eOstatniej wieczerzy\u201d Leonarda da Vinci to pokaza\u0142 w filmie \u201eViridiana\u201d Louis Bu\u00f1uel. Mia\u0142 szcz\u0119\u015bcie, \u017ce nie by\u0142o wtedy medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych.<\/p>\n
\u201eCzego si\u0119 Ja\u015b nie nauczy \u2013 Jan nie b\u0119dzie umia\u0142\u201d.<\/p>\n
Uczmy si\u0119.<\/p><\/blockquote>\n
I zamie\u015bci\u0142am zdj\u0119cia trzech uczt mitologicznych bog\u00f3w.<\/p>\n
Jak si\u0119 okaza\u0142o moja wypowied\u017a nt. Babiarza wpisa\u0142a si\u0119 w narracj\u0119 zwolennik\u00f3w obecnej opozycji, a ta na temat otwarcia igrzysk w narracj\u0119 zwolennik\u00f3w koalicji rz\u0105dz\u0105cej. Reakcja na moje obie wypowiedzi pokaza\u0142a mi, jak bardzo jeste\u015bmy niewolnikami schematycznego my\u015blenia, ska\u017conego tym, co s\u0105dz\u0105 inni, no i do jakiego stopnia wy\u0142\u0105czyli\u015bmy my\u015blenie samodzielne. W domu uczono mnie krytycznego patrzenia na wszystko i sprawdzenie wszystkich \u017ar\u00f3de\u0142. To naprawd\u0119 pozwala na wyrobienie sobie w\u0142asnego zdania.<\/p>\n
Je\u015bli idzie o moj\u0105 wypowied\u017a na temat Babiarza, a konkretnie o jego t\u0142umaczeniu o tym czym jest Imagine<\/em> to jako wieloletnia Fanka Beatles\u00f3w, nale\u017c\u0105ca w swoim czasie do Fanclubu Beatles\u00f3w naprawd\u0119 znam dobrze utw\u00f3r, jego s\u0142owa i kontekst powstania. Znam te\u017c wypowiedzi Lennona na ten temat. Zreszt\u0105 artysta by\u0142 poniek\u0105d zafascynowany ideami socjalizmu, czego dowodem s\u0105 inne jego teksty jak np. Working class hero <\/em>oraz Woman is the Nigger of the world<\/em>. By\u0107 mo\u017ce Babiarz te\u017c to wszystko wyczyta\u0142, bo to samo powiedzia\u0142 na ceremonii otwarcia Igrzysk w Pekinie w 2008 roku. I co ciekawe nikt wtedy go za te s\u0142owa nie zawiesza\u0142. (sic!)<\/p>\n
Z kolei, je\u015bli idzie o ceremoni\u0119 otwarcia igrzysk i obrazy jestem przecie\u017c absolwentk\u0105 historii sztuki, a egzaminy na tych studiach polegaj\u0105 m.in. na tzw. \u201eslajdowisku\u201d. Do egzaminu trzeba obejrze\u0107 kilkaset slajd\u00f3w, a na samym egzaminie jest ich ju\u017c tylko 20 (nigdy nie wiemy kt\u00f3re z kilkuset). Trzeba poda\u0107 co to jest, czyli wymieni\u0107 autora, tytu\u0142 i dat\u0119 powstania. Histori\u0119 sztuki studiowa\u0142am 2 razy. Raz w latach 90., kiedy uzyska\u0142am absolutorium, ale z przyczyn rodzinnych nie napisa\u0142am pracy magisterskiej i drugi raz kilka lat temu. Dlatego w swoim \u017cyciu widzia\u0142am naprawd\u0119 wi\u0119cej obrazk\u00f3w ni\u017c przeci\u0119tny Kowalski.<\/p>\n
Jaka by\u0142a reakcja na moje wpisy? Zar\u00f3wno za jeden jak i za drugi posypa\u0142y si\u0119 na mnie gromy ze strony zwolennik\u00f3w jednej lub drugiej opcji politycznej. Mam t\u0119 \u201eprzewag\u0119\u201d nad nimi, \u017ce zar\u00f3wno teraz, jak i przed 15 pa\u017adziernika 2023 nie by\u0142am i nie jestem zwolenniczk\u0105 ani obozu rz\u0105dz\u0105cego ani opozycji. Po prostu \u017cadna w\u0142adza mi si\u0119 nie podoba, do ka\u017cdej mam uwagi, na ka\u017cd\u0105 patrz\u0119 krytycznie. Podobnie jest z opozycj\u0105. Wszystko dlatego, \u017ce politykom stawiam bardzo wysoko poprzeczk\u0119. Zapewne dzi\u0119ki temu nie jestem ska\u017cona my\u015bleniem, \u017ce je\u017celi jaki\u015b polityk co\u015b m\u00f3wi, to ja musz\u0119 si\u0119 z nim zgadza\u0107 lub nie zgadza\u0107 w zale\u017cno\u015bci od tego czy go lubi\u0119 czy nie. Wypowied\u017a ka\u017cdego z nich poddaj\u0119 krytycznej analizie i dopiero wtedy albo si\u0119 z nim zgadzam albo si\u0119 nie zgadzam i czasem jest to polityk jednej opcji, czasem drugiej, a czasem i trzeciej.<\/p>\n
Niestety media spo\u0142eczno\u015bciowe pog\u0142\u0119bi\u0142y polaryzacj\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa, a na dodatek wy\u0142\u0105czy\u0142y w wielu osobach czujno\u015b\u0107 i samodzielne my\u015blenie. Jak dok\u0142adnie to wygl\u0105da? Ano tak, \u017ce jest jakie\u015b wydarzenie poruszaj\u0105ce opini\u0119 publiczn\u0105. Najpierw ludzie patrz\u0105 co na ten temat s\u0105dz\u0105 zwolennicy partii, kt\u00f3r\u0105 popieraj\u0105, a potem co na ten temat s\u0105dz\u0105 jej przeciwnicy i na koniec zaczynaj\u0105, jak mantr\u0119 powtarza\u0107 opini\u0119 ulubie\u0144c\u00f3w. Przeciwnicy robi\u0105 dok\u0142adnie to samo. Gdy kilka razy w sporach na r\u00f3\u017cne tematy zwr\u00f3ci\u0142am znajomym na to uwag\u0119, zdarza\u0142o si\u0119, \u017ce przychodzi\u0142o do nich otrze\u017awienie. Ale dopiero wtedy, gdy pokaza\u0142am im jak to dzia\u0142a w praktyce. Wymaga\u0142o to jednak z mojej strony po\u015bwi\u0119cenia du\u017co czasu. Musia\u0142am pokaza\u0107 konkretne wypowiedzi polityk\u00f3w, czas reakcji spo\u0142ecznej etc. Przyznam, \u017ce nie chce mi si\u0119 tego robi\u0107, bo szkoda mojego czasu. To dlatego do napisania tego tekstu te\u017c nie kwapi\u0142am si\u0119, ale\u2026 wreszcie podj\u0119\u0142am decyzj\u0119. Zw\u0142aszcza, \u017ce reakcja na te moje dwa wpisy pokaza\u0142a mi jeszcze co\u015b. Ot\u00f3\u017c ci, kt\u00f3rych moje wypowiedzi wkurzy\u0142y, przegl\u0105dali m\u00f3j Fanpage na Facebooku<\/a><\/strong> i zaczynali w negatywny spos\u00f3b komentowa\u0107 inne, kt\u00f3rych normalnie negatywnie by nie skomentowali. Zaczynali czepia\u0107 si\u0119 wszystkiego. By\u0142o to i \u015bmieszne, i \u017ca\u0142osne, i g\u0142upie, i przykre. Zw\u0142aszcza, gdy np. zwolennik prawicy atakowa\u0142 moje teksty dotycz\u0105ce historii i czepia\u0142 si\u0119\u2026 braku przecinka, u\u017cywaj\u0105c przy tym obra\u017aliwych epitet\u00f3w pod moim adresem. Zostali ze mn\u0105 do tej pory i co jaki\u015b czas odzywaj\u0105 si\u0119 jako hejterzy pod wpisami, kt\u00f3re z polityk\u0105 nie maj\u0105 nic wsp\u00f3lnego. Cz\u0119sto te ich teksty s\u0105 bardzo g\u0142upie. Przewa\u017cnie, gdy wdam si\u0119 z nimi w dyskusj\u0119 usuwaj\u0105 je i blokuj\u0105 mnie.<\/p>\n
Dawno temu, tu na blogu, napisa\u0142am, \u017ce anonimowo\u015b\u0107 w Internecie sprawia, \u017ce ludzie pisz\u0105 rzeczy, kt\u00f3rych normalnie nie byliby w stanie powiedzie\u0107 drugiemu cz\u0142owiekowi w oczy. Czy np. osobnik, kt\u00f3ry napisa\u0142 Joannie Koroniewskiej, \u017ce \u201ema ma\u0142e cycki\u201d, \u201ebrzydki nos\u201d i \u201estar\u0105 mord\u0119\u201d powiedzia\u0142by jej to w oczy? Pytanie retoryczne. Na dodatek w Internecie jest moda na pisanie do siebie per \u201eTY\u201d. Nie jestem jej zwolennikiem. Nie dlatego, \u017ce jestem staro\u015bwiecka, cho\u0107 mo\u017cna to tak odebra\u0107, ale dlatego \u017ce pisanie na \u201eTY\u201d sprawia, \u017ce jeste\u015bmy w stanie powiedzie\u0107 cz\u0142owiekowi rzeczy, kt\u00f3rych normalnie by\u015bmy mu nie powiedzieli. Dotyczy to tak\u017ce rozmowy z drugim cz\u0142owiekiem w cztery oczy. Komu\u015b z kim jeste\u015bmy na TY jeste\u015bmy w stanie nawet powiedzie\u0107 \u201ety chuju\u201d. Gdy jednak jest mi\u0119dzy nami dystans kontakt\u00f3w poprzedzonych form\u0105 PAN\/PANI ten epitet przez gard\u0142o ju\u017c nie przechodzi. Nie s\u0142ysza\u0142am, by kto\u015b do kogo\u015b powiedzia\u0142 \u201ePanie chuju\u201d.<\/p>\n
Druga sprawa to\u2026 b\u0142\u0105d poznawczy. Czym jest? Najkr\u00f3cej m\u00f3wi\u0105c to nieracjonalne postrzegania rzeczywisto\u015bci. Ma ono ogromny wp\u0142yw na ludzkie postawy, emocje, a tak\u017ce rozumowanie i zachowanie. Napisano o nim tomy, bo badania prowadz\u0105 specjali\u015bci od nauk spo\u0142ecznych. W przypadku, o kt\u00f3ry mi chodzi na my\u015bli mam konkretnie przede wszystkim dwa b\u0142\u0119dy poznawcze. Pierwszym jest efekt potwierdzenia,<\/strong> kt\u00f3ry polega na tym, \u017ce poszukuje si\u0119 wy\u0142\u0105cznie fakt\u00f3w potwierdzaj\u0105cych posiadan\u0105 opini\u0119, a nie weryfikuj\u0105cych j\u0105. Drugim jest efekt zaprzeczenia,<\/strong> charakteryzuj\u0105cy si\u0119 tendencjami do krytycznego weryfikowania informacji, kt\u00f3re zaprzeczaj\u0105 dotychczasowym opiniom, przy jednoczesnym bezkrytycznym akceptowaniu informacji, kt\u00f3re je potwierdzaj\u0105.<\/p>\n
Trzecia sprawa to\u2026 wyniesione z PRL przekonanie, \u017ce je\u015bli kto\u015b ma inne zdanie to jest ono b\u0142\u0119dne. By\u0142o to bardzo charakterystyczne dla przedwojennych Niemiec, gdzie po doj\u015bciu Hitlera do w\u0142adzy ka\u017cdy kto mia\u0142 inne zdanie by\u0142 uznawany za wroga Narodu. Jest charakterystyczne dla wsp\u00f3\u0142czesnej Rosji. Tam kto\u015b, kto my\u015bli inaczej \u2013 my\u015bli \u017ale. Cz\u0119sto staje zreszt\u0105 z tego powodu przed s\u0105dem, a potem zsy\u0142any jest do \u0142agru etc. Wystarczy przejrze\u0107 ostatnie g\u0142o\u015bne w Rosji sprawy polityczne. Nie id\u017amy t\u0105 drog\u0105. Chcemy wolno\u015bci? Pozw\u00f3lmy ludziom mie\u0107 w\u0142asne zdanie. Oczywi\u015bcie problemem jest, gdy g\u0142osz\u0105 jakie\u015b pogl\u0105dy bez pe\u0142nego zrozumienia wszystkiego, ale\u2026 c\u00f3\u017c. O\u015bwiecajmy. A je\u015bli nadal b\u0142\u0105dz\u0105? Jestem za tym, by machn\u0105\u0107 r\u0119k\u0105. Trudno. Zmienianie \u015bwiata zaczynam zawsze od siebie.<\/p>\n
Czwarta sprawa to r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 interpretacji. Komu\u015b ceremonia otwarcia kojarzy si\u0119 z Ostatni\u0105 wieczerz\u0105<\/em>? Mo\u017ce z ni\u0105 si\u0119 kojarzy\u0107 ka\u017cdy posi\u0142ek, do kt\u00f3rego na raz zasiada 13 os\u00f3b. Tu jednak by\u0142o ich mniej i w\u015br\u00f3d biesiaduj\u0105cych by\u0142y dzieci. A na dodatek organizatorzy powiedzieli, \u017ce nie do tego nawi\u0105zywali. A jednak\u2026 krytykuj\u0105cy z uporem maniaka twierdzili, \u017ce organizatorzy k\u0142ami\u0105. C\u00f3\u017c takiego si\u0119 sta\u0142o, \u017ce zdanie autora ju\u017c si\u0119 nie liczy? Atak oburzonych by\u0142 tak silny, \u017ce tw\u00f3rcy przeprosili tych, kt\u00f3rzy poczuli si\u0119 ura\u017ceni. Innymi s\u0142owy przeprosili za interpretacj\u0119, kt\u00f3rej si\u0119 nie spodziewali. Cho\u0107 krytykuj\u0105cy ceremoni\u0119 ca\u0142y czas twierdz\u0105, \u017ce autorzy si\u0119 tego spodziewali i zrobili wszystko celowo. W jak dziwnych czasach \u017cyjemy! S\u0105 w\u015br\u00f3d nas ludzie, kt\u00f3rzy lepiej wiedz\u0105 co ma w g\u0142owie w\u0142a\u015bciciel g\u0142owy od samego jej w\u0142a\u015bciciela! Monty Python, kt\u00f3ry stworzy\u0142 film \u017bywot Briana<\/em>, b\u0119d\u0105cy parodi\u0105 masowo produkowanych film\u00f3w o tematyce religijnej nie spotka\u0142 si\u0119 z takim pot\u0119pieniem tylko dlatego, \u017ce w 1979 roku nie by\u0142o medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych. Dzi\u015b taki film nie m\u00f3g\u0142by pewnie powsta\u0107. A gdyby powsta\u0142 nie wiem czy bez protest\u00f3w by\u0142by puszczany w kinach czy w telewizji.<\/p>\n
Wreszcie pi\u0105ta sprawa. Klasyczne: \u201eco artysta mia\u0142 na my\u015bli\u201d? Jak\u017ce nienawidzili\u015bmy tego, gdy byli\u015bmy w szkole. Pami\u0119tam w liceum profesor od polskiego, kt\u00f3ra cz\u0119sto, gdy podawali\u015bmy w\u0142asne interpretacje utwor\u00f3w Adama Mickiewicza czy Juliusza S\u0142owackiego m\u00f3wi\u0142a: \u201eMo\u017ce i dobrze my\u015blisz, ale Krzy\u017canowski i Kleiner twierdz\u0105 na ten temat co innego\u201d. Wraca\u0142o si\u0119 wi\u0119c do \u0142awki czasem z tr\u00f3jczyn\u0105, ale cz\u0119\u015bciej z dw\u00f3jk\u0105. A przecie\u017c je\u015bli autor nie zostawi\u0142 interpretacji mamy prawo do dywagacji na temat tego, co mia\u0142 na my\u015bli.<\/p>\n
Lennon sam opowiedzia\u0142 o swoim utworze i jego genezie. Podobnie zrobi\u0142 Thomas Jolly \u2013 autor oprawy Igrzysk Olimpijskich, kt\u00f3ry wyzna\u0142, \u017ce Ostatnia wieczerza<\/em> Leonarda da Vinci nie by\u0142a jego inspiracj\u0105. \u201eMy\u015bla\u0142em, \u017ce by\u0142o to do\u015b\u0107 jasne, poniewa\u017c do sto\u0142u przybywa Dionizos. Jest on tam, bo jest bogiem \u015bwi\u0119ta, wina, ojcem Sekwany, bogini zwi\u0105zanej z rzek\u0105\u201d \u2013 powiedzia\u0142 w rozmowie z dziennikarzami.<\/p>\n
Ale\u2026 z drugiej strony przecie\u017c wszyscy walczymy o prawo do w\u0142asnej interpretacji. Nawet je\u015bli jest b\u0142\u0119dna. Zapewne dlatego organizatorzy igrzysk przeprosili chrze\u015bcijan. Bo skoro kto\u015b tak t\u0119 uroczysto\u015b\u0107 odebra\u0142? I cho\u0107 jestem zwolennikiem, by ka\u017cdy mia\u0142 prawo do w\u0142asnej, nawet b\u0142\u0119dnej interpretacji to uwa\u017cam przepraszanie za czyj\u0105\u015b b\u0142\u0119dn\u0105 nadinterpretacj\u0119 niezgodn\u0105 z intencjami autora za grub\u0105 przesad\u0119. \u017byjemy jednak w czasach grubych przesad. A media spo\u0142eczno\u015bciowe nakr\u0119caj\u0105 spiral\u0119 absurdu wy\u0142\u0105czaj\u0105c w u\u017cytkownikach samodzielne my\u015blenie. K\u0142ania si\u0119 tu psychologia t\u0142umu, kt\u00f3rego ka\u017cdy uczestnik siedzi w domu przed komputerem. Taki paradoks! Ale c\u00f3\u017c\u2026 to w\u0142a\u015bnie media spo\u0142eczno\u015bciowe sprawiaj\u0105, \u017ce wszyscy pope\u0142niamy b\u0142\u0119dy poznawcze. Dlatego wa\u017cne jest mie\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce tego rodzaju b\u0142\u0119dy istniej\u0105 i za ka\u017cdym razem stara\u0107 si\u0119 na kontrowersyjny temat wyrobi\u0107 w\u0142asne zdanie. Nieska\u017cone opiniami innych. To nie symetryzm, o kt\u00f3ry cz\u0119sto jestem oskar\u017cana. To si\u0119 wolno\u015b\u0107 nazywa. Wolno\u015b\u0107 samodzielnego my\u015blenia. B\u0105d\u017amy wolni!<\/p>\n
PS Jest jeszcze sprawa reakcji na wypowied\u017a profesora Jerzego Bralczyka, \u017ce zwierz\u0119 \u201ezdycha\u201d a nie \u201eumiera\u201d. Dla mnie \u201eumiera\u201d, ale jak kto\u015b m\u00f3wi, \u017ce \u201ezdycha\u201d to niech m\u00f3wi jak chce. J\u0119zyk ewoluuje. Cz\u0119sto szybciej ni\u017c dostrzegaj\u0105 to naukowcy. A w \u017cyciu, cho\u0107 czasem \u201ekto\u015b s\u0142owem z\u0142ym zabija tak jak no\u017cem\u201d wa\u017cniejsze s\u0105 jednak czyny. Bardzo bym chcia\u0142a, by \u015bwiat wygl\u0105da\u0142 tak, \u017ce ka\u017cdy kto m\u00f3wi, \u017ce zwierz\u0119 \u201ezdycha\u201d jest z\u0142ym cz\u0142owiekiem, a ten co m\u00f3wi, \u017ce \u201eumiera\u201d \u2013 dobrym. \u0141atwiej by\u0142oby rozpozna\u0107 z\u0142ych ludzi. Ale tak proste to wszystko nie jest. Ciekawe, \u017ce media spo\u0142eczno\u015bciowe nie rzuci\u0142y si\u0119 tak na senatora Waldemara Bonkowskiego, kt\u00f3ry zabi\u0142 psa ci\u0105gn\u0105c go za samochodem, (czyli pope\u0142ni\u0142 zbrodni\u0119 na zwierz\u0119ciu), jak na profesora Bralczyka za s\u0142owa, do kt\u00f3rych wypowiedzenia ma prawo. Bo wolno\u015b\u0107 j\u0119zykoznawcy do posiadania w\u0142asnych pogl\u0105d\u00f3w na j\u0119zyk jest jego prawem. Wolno\u015b\u0107! P\u00f3\u0142 wieku PRL zabi\u0142o w nas zrozumienie czym jest wolno\u015b\u0107! \u017b\u0105daj\u0105c jej dla siebie odmawiamy prawa do niej innym. To najwi\u0119kszy absurd.<\/p>\n
A na zdj\u0119ciu ja z dzieci\u0144stwa. To moja wolno\u015b\u0107!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Chcia\u0142am o tym napisa\u0107 ju\u017c dawno temu, ale ostatnie wydarzenia przyspieszy\u0142y decyzj\u0119. Chodzi nie tylko o reakcj\u0119 na moje wpisy o wypowiedzi Przemys\u0142awa Babiarza i ceremonii otwarcia Igrzysk olimpijskich. Ale tak\u017ce o to jak d\u0142ugo jest to wa\u0142kowane. Je\u015bli idzie o Przemys\u0142awa Babiarza to napisa\u0142am:…<\/p>\n